Кадетские корпуса за границей

Каждая поездка за границу, особенно, если вы переезжаете туда на постоянное место жительства, никогда не проходит бесследно. Если дети с самого раннего возраста живут за границей и обучаются в местных школах, то вполне естественным является то, что со временем они забывают русский язык. Постоянное проживание за границей постепенно влияет на то, что молодежь утрачивает связь с родиной и своей нацией, как бы абстрагируется от нее. Однако самым печальным является, что в таких ситуациях рвется связь между детьми и их родителями – оставаясь родными людьми по крови, они абсолютно чужды друг другу по убеждениям. Это характерно для второго поколения переселенцев, дети которых полностью ассимилируются с местным населением, обучаются там, создают семьи. Таким образом, печально, но факт – второе поколение переселенцев является полностью потерянным для своей страны.

Однако это явление не затронуло юные поколения переселенцев, которые проходили обучение в кадетских школах и женском институте, вынужденно базировавшихся в Югославии. Большая часть курсантов и институтских девиц принимали активное участие в жизни российского общества, находящегося в эмиграции: посещали Русские православные церкви и школы при них, образовывали молодежные организации, сотрудничали с русскими средствами массовой информации, а также другими способами организовывали общественную жизнь переселенцев.

В качестве доказательства этому представляем вашему вниманию три основных направления, организованные воспитанниками кадетских училищ и институтками.

Так как новое правительство в послереволюционной России начало гонения на церковь, православная литература, в основном, издавалась для России и распространялась при помощи Свято-Троицкого монастыря, расположенного в Джорданвиле (Нью-Йорк), а также усилиями Митрополита Виталия, служившего в канадском Монреале.

Издание духовной литературы в то время являлось занятием весьма проблематичным, так как не было материала, на основе которого можно было бы выпускать православные книги. Между тем, такие издания сыграли главенствующее значение в духовном оздоровлении нации и возрождении страны.

Вторым направлением, в котором кипучая деятельность кадетов и институток нашла свое применение, стало учреждение ими ОРЮР – Организации Русских Юных Разведчиков. ОРЮР, несмотря на молодость своих членов, стала огромным подспорьем для восстанавливающейся России.

После революции 1917 года скаутское движение было вынужденно вывезено из России. За границей скаутов активно русифицировали, изменив форму движения, наименование, обратив скаутов в православную веру и т.д. Примечательным является, что слово «разведчик» в названии организации никоим образом не связано со шпионской деятельностью, так как означало всего лишь «следопыт». Основной сферой деятельности ОРЮР было воспитание молодых людей.

Возвращение скаутов в Россию произошло всего лишь десять лет тому назад, после чего стало широко представлено на всей огромной российской территории.

Третье направление деятельности эмигрантов второго поколения представлено в форме создания и оказания поддержки кадетским училищам в России. Эта деятельность проводится при поддержке Объединения кадетов, состоящего из представителей кадетских училищ из Нью-Йорка, Сан-Франциско, Монреаля и некоторых других зарубежных городов.

Таким образом, молодежь, выросшая и получившая образование в кадетских училищах и женских институтах, расположенных за границей, не утратила свою связь с родным отечеством, а смогли сохранить для наследников духовные и национальные традиции России.